陶辛：传说永不老

天琴的由来

天琴是西方艺术中对于音乐和文艺普遍使用的意象，熟悉星座的人会知道，在西方的星座中，还单独有天琴座。而天琴的概念，最早源自于古希腊的神话传说。

传说宙斯的儿子赫尔墨斯造了天琴。赫尔墨斯是掌管交易、旅行、运动和偷窃的神，他同时也是神界和人界之间的信使。到如今，国外的许多邮局都是使用赫尔墨斯的形象来作为邮政的Logo。

除此之外，赫尔墨斯也是一位很有艺术天赋的神，传说他用乌龟壳制作出了一把天琴，之后又送给了他的哥哥、太阳神阿波罗。阿波罗并没有持有天琴很久，他又把这把琴转赠给了自己的儿子俄耳甫斯，也是神话故事中天琴真正的主人。

俄耳甫斯的超能力

神话流传较广的版本中，俄耳甫斯是太阳神阿波罗和掌管诗歌的缪斯所生的孩子，他的母亲教会他诗歌、朗诵，而父亲阿波罗则将代表文艺的天琴传给他。

据说俄耳甫斯的琴具有超能力，能够打动世间凡是有生命的东西，这样的能力太过强大，甚至在希腊民间，有宗教把俄耳甫斯奉为创世的神。

靠着这把琴的超能力，俄耳甫斯帮助伊阿宋的“阿尔戈”号找到了金羊毛，并离开了魔女岛??他用天琴的琴声压过了魔女的吟唱，让船上的英雄梦恢复了心智，顺利返回希腊。

后来，俄耳甫斯娶了美丽的女神??欧律狄克为妻，夫妻俩非常恩爱。可惜好景不长，欧律狄克被毒蛇咬伤，撒手人寰，俄耳甫斯靠着琴声闯入地府救妻子，冥王和冥后被他感动，所以就把他老婆放回来了。但是有一个约定，俄耳甫斯在到达阳间之前，不可以回头看妻子。但在去到阳间的路上，俄耳甫斯的妻子一直抱怨丈夫为什么不看自己，最终俄耳甫斯没有忍住，回头看了一眼，妻子又死去了。

之后的故事有一个悲伤版的结尾，俄耳甫斯被酒神的追随者杀死并分尸，他的母亲把他的残肢收集起来埋葬，宙斯同情他的遭遇，把他的琴升上了天空，就成了星空里的天琴座。

在艺术中留存

俄耳甫斯死了，但两千年来，俄耳甫斯下地府拯救妻子欧律狄刻的神话一直是欧洲诗人钟爱的题材，其中古罗马的维吉尔和奥维德、奥地利的里尔克与波兰的米沃什的相关诗作，在文学史上占有尤其重要的地位。

而关于天琴和俄耳甫斯的音乐作品更是层出不穷。他怎样下地狱去？怎样过冥河？神话只给出一个粗略的情节，所以每一位艺术家在讲这个故事的时候，都会加入想象，自行设计更加细化的场景。

天琴对于艺术的影响有多大？陶辛的母校??上海音乐学院的Logo，就是结合了天琴与编钟。在西方，天琴的形象逐渐演变为里拉，成为了乐徽标志。

除了音乐，它还有别的内涵。俄罗斯有一座地铁站被命名为普希金车站，这座车站的标志就是天琴。所以，天琴不仅是音乐家的Logo，也是诗人的Logo，也是预言家的Logo，天琴的意蕴，对于整个文艺史，都是非常深远的。

芭蕾中的神话

17世纪初，一位意大利的作曲家写过俄耳甫斯，用管弦乐渲染出冥河边上的气氛，乐器的伴奏是成双成对出现的，展现阳世和阴间的对比。同时，俄耳甫斯用非常悲伤的唱腔，把摆渡人和鬼魂都唱得睡了过去。

十八世纪中叶，格鲁克写了歌剧《俄耳甫斯与欧律狄克》，其中也有鬼魂和俄耳甫斯一对一对决的桥段。

而这次在上海演出的歌剧芭蕾《绝唱天琴座?俄耳甫斯与欧律狄克》，则是将这一歌剧作为舞台上的配乐，用芭蕾的形式来演绎，更有舞台效果和张力。

编舞福莱蒙德在剧中只设置了俄耳甫斯、欧律狄克和爱神三个角色，借助视觉设计，将一个富有想象力的神话世界带到了处于不断变化的假想现代之城，并创造性地设置了身着现代服装的黑衣与白衣两个俄耳甫斯，在大幕前后交替舞蹈，用以体现其摇摆在欲望与禁忌、黑暗与光明之间的双重人格，再现巴洛克艺术的精髓。舞者的动作兼具力量与优雅，单是黑衣俄耳甫斯一人，即已将对地狱的恐惧演绎得淋漓尽致。

讲者介绍： 陶辛，音乐普及与推广工作者，上海音乐学院教授。

人生大不同

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